|
|
|
May 16th
06:15 pm - восприятие людей как текста
Первая необходимость в интернет-общении, или в ситуациях, когда долго не видишь человека и при этом думаешь и размышляешь о нем – постоянно держать мысль, что человек это не текст.
Из-за длительного времени проведения в вербальном мире интернета, человек приучается воспринимать живых людей, состоящих из плоти и крови, чувствующих, переживающих, страдающих от одиночества, оставленности и, принимающих решение на основе чувств и человеческой природы, воспринимать как героев романа, который пишется в его воображении. В интернете все стало текстом и люди тоже.
Текст это мир воображения и данная особенность восприятия рождает эффект додумывания, наполнения белых пятен в образе живого человека теми характеристиками, которые подходят под сюжет пишущийся в воображении книги. А этот сюжет часто идет на поводу эгоизма и служит для ублажения писателя и единственного читателя этой книги.
Текст это идеальный мир. В жизни другие законы развития, чем в тексте, где писатель властвует над структурой, фабулой, ролями и чувствами персонажей. Воображение может подгонять живых людей под рамки ролей. Но у живых людей есть слабости, они требуют заботы и понимания. Постоянное удерживание в памяти, что люди это не текст возвращает им реальность и осознания неверабальности происходящего.
|
05:46 pm - Мертвые камешки коммуникации
Новые возможности
Новые технологические возможности дают новые возможности для разума – у него появляется возможность воспринимать новые стороны старых явлений. Например, кинокритики замечают, что жестокость в кино может превышать визуальную жестокость в жизни из-за способности камеры выбирать такие ракурсы, которые физически не может занять человек в реальной жизни.
Новые инструменты дают новые возможности. Новая среда дает возможность новог сообщение. Театральная сцена рождает спектакль. Хирургическая операция есть содержание электрического света, без которого столь отточенная деятельность врача была бы невозможна.
Если ли новые функции разума, которые выражают себя в социальной сети, лайках и новых медиа, и которые разум не мог бы никак проявить, например, в литературе, прессе или скульптуре. Оказывается есть.
Мысли стали материальными объектами
Социальная сеть, как расширение восприятия человека, дает разуму новые возможность – оставлять digital-следы мыслей и слов, которая без интернета бы растворились бы в воздухе и остались бы нематериальными в памяти.
Социальная сеть сохраняет нашу коммуникацию в материальной форме. Коммуникацию, которая есть живой организм и меняется. Подуманное раз можно не открывать никому и передумать. Мысль не материальна. Социальная сеть же превращает мысли в материальные объекты. Подобное свойство есть и у письменности, и именно о нем говорят, что «написанное пером не вырубишь и топором».
Особенность интернета как новой среды жизни в том, что в нем мысли не уходят в некуда – они материализуются и оседают тяжелыми камнями, слова материализуются и становятся достоянием общественности.
В чем социальная сеть отличается от письменности?
В первую очередь приходит на ум, что разница между письменностью и социальной сетью во времени реакции. Лайкаем и репостим мы интуитивно и быстро, пишем вдумчиво и горячо.
Но разница на самом деле не в этом. Разница в том, что социальная сеть стала тем самым многоэтажным домом, стены, и перекрытия которого сделаны из прозрачного стекла. То, что в любых других случаях говориться лично или в тесной интимной компании и не становится достоянием общественности, в социальной сети становится видимым для всех остальных пользователей.
Причем узнаем мы об этом не через пересказы личных участников событий, а непосредственно как зрители разворачивающегося перед нами спектакля. Но с особенностью додумывать в воображении черные дыры истории.
Комментарий или лайк (мысленный комплимент) теперь попадают в стеклянный дом – независимо от того, забрали ли назад их собеседники или, что предназначались они совсем не посторонним зрителям.
Пословица нового времени – «подуманное, не вырубишь топором». Даже подуманное о подуманном (так, например, перепост чужой мысли не есть согласие с ней) обретает выражение в digital-мире. А далеко не каждая мысль стоит того, чтобы о ней узнали все друзья, даже хотя бы из соображений экологичности и заботы.
Энергия слова
Слово, высший инструмент коммуникации, обладает огромной энергией – оно может быть живым и нести огонь, консервировать огонь даже по прошествии многих веков. А есть другое слово – мертвые кости конструкции незаконнорожденных мыслей, поверхностных эмоций, необязательных фактов биографии, напоминание о том, как говорил Кант, что люди есть люди, и которые лучше рассыпать в прах и не становится достоянием общественности.
Окаменевшая коммуникация
По сути, в социальной сети мы можем наблюдать окаменевшую коммуникацию между людьми и между людьми и миром. При том, что окаменелости появляются при быстрой скорости, а при этой скорости не все слова стоят того, чтобы быть высказанными, и не все мысли стоят того, чтобы быть подуманными.
Сознание может воспринимать эти камешки весьма болезненно, но лишь в том случае, если оно воспринимает живых людей как текст. Когда уходит восприятие живого человека как текста, сознание возвышается над камнями и магия вербалики рассеивается.
|
May 3rd
02:18 pm - true without God
Можно ввести понятие - "Было бы правдой, если бы не Бог". Т.е. все что было сказано - верно, до тех пор пока мы не говорим о присутствии Бога. Тогда события, люди, окружение и ситуации принимаются совсем другой вкус, а психологические выводы, вызывающие эхо тоски и приземленности, вдруг оборачиваются лишь холодными хрящевыми хвостами живых и сильных, противоречивых, находящихся в движении божественных созданий-чудовищ.
|
April 28th
05:01 pm - медиаскетизм в прямо эфире
25 апреля. Вечер. Ведущие Наташа и Кирилл готовятся к прямому эфиру на радио "Теос". Трепались два часа о социальных сетях, общении людей в интернете, о видео с котиками и медиаскетизме.
|
04:19 pm - самопишущие
У некоторых личностей с определенным складом характера вырабатывается способ идти по жизни, представляя время от времени, будто некоторые сцены их жизни должны являются как бы моментами из некой книги. Данное литературное представление себя и окружающих в форме драмы, героев и ситуаций подпитывается современным текстовым интернет-общением и огромными потоками медиа, в которых живет человек, давно ставший сериалам самого себя и проецирующий свою жизнь в разные каналы коммуникации. Вера Кричевская говорит, что профессия телевизионного ведущего и журналиста, работающего с печатным словом, отличается в корне. Уровень погружения в текст и слово у человека говорящего и пишущего совершенно разные. С приходом интернета люди погрузились в слово и сами стали текстом и историями, и частично это затрагивает их восприятие самих себя и окружающего мира.
У человека со временем образуется лирический образ самого себя. Этакий литературный герой, который обладает определенными чертами характера, целями, реакциями и жизненным мировоззрением, которые проявляются в воображаемых сценах, диалогах и письмах. Все мы пишем воображаемые письма, говорил Марсель Пруст, и люди часто представляют в воображении сцены с участием себя и различных людей. В этих сценах человек действует не в соответствии со своими реальными убеждениями и мотивами, а с мотивами и убеждениями того лирического героя, которым он представляется сам себе и который живет в мире воображения.
Но дело в том, что этот герой редко обновляется и создан обычно человеком давным-давно из каких-то страхов, представлений о мире, воспитания и близких по самоощущению медиа аналогий. И люди закрепляют свою идентичность с этим образом в воображении – вот я такой. Но может оказаться, что если бы сейчас человек создавал себе лирического героя, герой оказался бы совершенно другим – уже исходя их обновленных понятий и мировоззрения человека. И получается, что человек, уже обладая новым мировоззрением, все равно в воображении и своем представлении остался в старой роли и та живет его, выдавая по сути уже не принадлежащие ему не его мысли и реакции в воображаемых сценах.
В таком случае важно изменять не столько реальные установки, сколько образ лирического героя, который завернулся в пыльную драпировку, чеканит старые тексты и живет прошлым, а не настоящим. Ценности уже разные, а реальная власть отдана заигравшемуся актеру.
Как изменять лирического героя? Да как угодно. Терапией историями, например.
|
April 27th
08:37 pm - - вы не подскажите, как пройти к пафосу, это ведь рядом с цинизмом?
Cчастье это когда тебя не понимают
Желание быть понятым - один из источников радостей человека, в отношении между людьми может превращаться в болезненное желание открыться и обнажиться. Чрезмерно рефлексивное общение, сродни исповеди, без самого главного - раскаяния, или сеансу психоанализа, когда в роли аналитика выступает собеседник, ввергает человека в опасную область психологизмов и рождает зависимость к такому типу открытости.
Истинная коммуникация не ограничивается общением. Ограничение коммуникации между людьми лишь вербальным форматом приводит к болезненным перекосам. Общение это совместные дела, переживания вне вербалики, забота, внешние и внутренние открытия в корне отличаются от того общения, которое появляется на кушетке психоаналитика или в рефлексивном угаре, и которое часто может стать источником переживаний человеком - "я говорю о себе, значит еще жив" - на самом деле это лишь попытка обратить внимание на свою боль, зациклиться на ней в обиде, и пренебречь окружающими. Таким людям не нужно понимание или принятие, им нужна сцена и огни софитов чужого внимания, а которых можно устраивать сцены.
Осознание того, что ночью ты раскрывал душу перед собеседником в пьяном аффекте, никогда не принесет удовлетворение с утра. Возможно потому что, душа, когда о ней говорят в таком тоне, представляет из себя падшую субстанцию, и там нечего заниматься, кроме как прыгать по бесконечным кувшинкам психологизмов, плавающих на поверхности болота.
Настоящее общение это всегда выход, это всегда возвышение над анализом, падшестью и миром. Это всегда «в бок», в не «во внутрь». Области психологизмов это среда дурной бесконечности, выхода из которого нет. Причина и следствие подобно кошке, кружащейся за своим хвостом.
Такое общение, даже если это общение в молитве с богом - бесконечное перечисление своих грехов, которые на самом деле даже грехами не осознаются, а воспринимаются лишь как проступки, замыкает человека не на собеседнике, а на себе, на психологизмах.
Истинное общение восстанавливает целостность человека, собирает его. Рефлексии и болезненная открытость разбирает душу на части, бегает духа, и раздробляет человека. В таком общении человек пытается найти оправдание своей падшести и поступкам.
Истинное общение это всегда "над", а не "в", оно поднимаем, а не спускается, оно несет, а не идет рядом, оно восхищает, а не понимает. Истинное общение поднимает участвующих в общении над собой и над областью психологии. Любовь к психоаналитикам же - это сродни болезненному мазохистскому желанию постоянно тыкать в больное место палкой и получать от этого подтверждение своего существования.
Падшее общение пытается понять человека, но тут же разбирает человека на составляющие, анализирует и строит объяснительные гипотезы. Такое падшее понимание, не есть полноценное понимание, которое обходится без объяснений. Бога понять нельзя, его можно только принять. Как и нельзя понять божественный мрак каждой личности – ее можно только принять и принятие возможно только в истинном общении.
Желание быть понятым анализом - желание падшего человека. Человеку же нужно не понимание, а принятие - полное и беспрекословное. Бог принимает и собирает. Психоаналитик понимает и оправдывает. Себя нельзя понять, себя можно только принять и собрать.
Понимание всегда стремится, но никогда не достигнет личности - оно упрется в стену ограничений слов, языка и законов мира. Причастие в Церкви это не понимание, это принятие и восстановление.
Циник понимает, от того, он и циничен. Он останавливается на этом и остается в соблазне психологии и причинно-следственных связей. Он не может понять только одного, что нужно принять и восстановить.
Возможность быть открытым
В общении важна потенциальная возможность высказать все, что ты думаешь и чувствуешь, не боясь реакции - обиды, мести, наказания или неприятия. Безусловное принятие - это черта важная не только в общении в людьми, но и в отношении с Богом. Когда люди находятся в рамках ролей по отношению к друг другу (парень-девушка, учитель-ученик, Бог-паства) они боятся полностью открыться друг другу из-за боязни обиды или мести. Когда люди не зависят друг от друга и находятся в отношениях принимающих друг друга друзей (или независимых попутчиков), они становятся открытыми и искренними. Хотя о полном открытии тут говорить нельзя, эффект случайного попутчика выражается в том, что человек открывается не полностью, а открывает нужные ему части и в нужном свете.
Если провести аналогию явления, когда люди закрываются друг от друга, на отношения между Богом и человеком, то можно понять, почему некоторые люди закрыты от Бога и принимают определенную роль по отношению к нему. Неприятие Бога может заключаться в наложении на него качеств человека, который может воспользоваться твоей искренностью, твоей честностью и твоим доверием.
Такое неприятие Бога - хороший знак искренности человека. В коммуникации важно собирание и восстановление. Человек всегда должен разрушать тот образ Бога, которые как складывается из человеческих аналогий, психологизмов и представлений. Разрушать этот образ и осколков собирать чистый лист.
|
April 11th
07:12 pm - хуевая магия клерикализма
"Православный" дизайнер пытается выполнить заказ начальства.
Как шутить о геноциде и концлагерях человеческое право имеют только те, кто прошел их, так и шутить о Боге может только по-настоящему верующий или неравнодушный к религии человек. Если считать, что шутка это освобождение, то атеист, когда шутит освобождается от атеизма и ложных представлений о Боге, а когда шутит верующий, то он освобождается от веры или иллюзии веры, которая у него была.
Шутка звенит, когда человек от ее исхода ставит всего себя на кон, а не прячется за нее. Даже в стенд-ап шоу выступающий ставит себя на кон, потому что он может сказать шутку, и никто не рассмеется и тогда позора и свиста не избежать. Средневековый шут имеет право шутить, потому что каждая шутка может оказаться для него последней - один приказ короля и голова с колпаком слетает с плеч. Как шут вверяет себя во власть короля, так и верующий, насмехаясь над собой или иллюзорным богом, которого он сам себе придумал, полностью вверяет себя в божественную власть. Окружающим остается только наблюдать за этим цирком.
Поэтому, например, поведение церкви по отношению к девушкам из Pussy Riot - хуевая магия клерикализма, потому что церковные церберы выбрали себе роль подлую и выслужливую. Их поведение равно тем, кто кидается камнями в канатоходца или, хихикая, подставляет подножку жонглирующему огненными шарами акробату. А вот Мориак оказывается во сто крат прав не только в отношении Ницше, о котором он высказывается, но и по отношении ко многим отрицающим «идею бога»: "иногда отрицание стоит больше, чем некоторые преклонения! Что иногда отказ – знак более глубокой любви, чем верность скупых и неискренних обывателей."
Но неверно было бы думать, что шут не прячется ни за какими идеями и абсолютно свободен. Если бы он был свободен, он бы не шутил, как если бы политический демонстрант был бы свободен, он не митинговал бы, а панк не панковал. Все эти персонажи не свободны, а шут не свободен вдвойне. Во-первых он зажат идеей, что он честнее остальных, тогда как прикрывает свои голые причиндалы колпаком, а во-вторых он порабощен идей отказа от борьбы - считая себя выше борьбы, шут отказывается ставить себя на кон и вести хоть какую-то деятельность и весь переводит себя в насмешки. Но за этим смехом лежит отсутствие умения жить нормальной человеческой жизнью - ведь если вдруг шут освободится, то окажется, что смеяться больше не нужно, и шут вдруг осознает, что насмехаться, неважно над чем, это единственное, что он умеет делать в этой жизни. Видимо, это и является конечной точкой пути шута.
|
March 23rd
05:50 pm - дизайнер как режиссер
Актерская система Михаила Чехова неплохо подходит для дизайна. Роль невидимого в актерской игре и дизайне по важности примерно равнозначны, при этом и та и другая сфера обладают непосредственной связью с физическим миром.
Методика, с которой Михаил Чехов походит к анализу всех явлений вокруг театра, он раскрывает в своей книге "О технике актера". Учение Рудольфа Штайнера обогатило опыт Чехова, наработанный за годы игры в театре, и мистический подход ко всем явлениям театра видны в методике Михаила Чехова преподавания актерской игры.
Живой анализ
Все явления театра у Чехова живые, обладают своей волей, динамикой, отношениями с внешним миром, и поэтому воспринимаются как живые существа.
( дизайнер в этом случае рассматривается как режиссер )
|
March 21st
05:42 pm - Social Network Solyanka
Фильтр
Правило для фильтра информации - запретить показывать коммуникацию конкретного человека и мира, коммуникацию этого человека и еще какого-то человека.
Sin Network
Условие
Человек создает новый документ, в котором пишет список своих грехов, выкладывает его в открытый доступ и говорит, мол вот он, лежит тут, можете смотреть.
Вопрос:
Сколько процентов знакомых и друзей пользователя зайдут анонимно почитать его грехи. Зачем они это сделают? Посмотрят ли они документ, если это можно сделать только раскрыв свою анонимность? Какой аналогичный эксперимент в физическом мире дал бы подобные цифры и результаты?
|
March 15th
10:40 am - первая заповедь медиаскетизма
Высшая цель и задача коммуникации - это забота. Не передача чувств, эмоций, получение информации, удовольствия или избавление от одiночества.
Манифест медиаскетизма
|
February 26th
05:35 pm - публичная исповедь в соц.сетях
В Прощеное Воскресенье лента напоминает сознание участника публичное исповеди. Одни просят прощения, другие ставят лайки - значит прощают.
Социальные сети часто используются как инструмент публичной исповеди - сначала рефлексия рождает мысли и инсайты, которые невозможно держать внутри себя, и они выпадают на суд общественности. Один из главных мотивов поведения человека - «Я хочу, чтобы вы почувствовали то, что чувствую я». Поведение в социальной сети часто объясняется этим. Любое сообщение всегда направлено во вне - часто, мы постим вообще какому-то конкретному человеку или группе лиц.
Социальные сети - инструмент направленного мышления. Как говорит Юнг в "Символах трансформации":До тех пор, пока мы мыслим направленно, мы думаем для других и обращаемся речью к другим. Отсюда и стремление таких мыслителей, как Шопенгауэр и Ницше, быть признанными и понятыми; отсюда и отчаяние их, и горечь одиночества. Человеку нужно подтверждение его субъективного мира, какая-то реакция на то, что родилось внутри него - и лайки часто подходят для этого. Единственное что лайки не могут сделать - это, как хороший друг, остановить тебя в рефлексии и не одобрить, твою очередную безудержную «правду» о себе и о мире, а пресечь ее и сказать волшебную фразу, которую многие люди так ждут - "Вообще все не так". Людям нужно не только подтверждение их слов – часто они истошно хотят найти того, кто бы их переубедил.
Если бы у меня был знакомый ребенок, он сказал бы: "Я думаю, где-то в небе Бог ставит лайки самым хорошим постам. И целый отдел ангелов, следит за новостными лентами и молится за каждый пост".
Простите.
|
February 19th
02:44 pm - за что нам нравится глитч-арт
Мысли после просмотра работ студентов интенсива Digital Art о причинах популярности глитч-арта.
Классическое искусство не популярно в новое время. Искусство требует медитации, зависания над произведением. В цифровую эпоху времени на созерцание нет. В эпоху постмодерна каждый человек занял роль художника, у каждого появилась задача изобрести собственный язык, смысл, личную жизненную историю и призму, через которую он будет смотреть на окружающие явления и трактовать их.
Готовое фото или репродукция дает ощущение завершенности, красоты, свершения - зрителю-художнику тут делать нечего, все уже сделано за него.
Глитч это история не о разрушении, это история о созидании. Зритель получает удовольствие не от осознания того, что мир распался. А от того, что ему дают задание вновь собрать его.
В лучших традициях философии глитч визуально утверждает, что мир вокруг человека не готов, мир делается каждую секунду личным присутствием, мир творится в процессе и человек непосредственно участвует в творении.
UPG Представленные работы, конечно, не чистый глитч, а скорее стилизация глитча. ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=91.6) artem_dap называет это диджитализмом.
две иллюстрации Дмитрия Карпова.
Current Music: Ozzy Osbourne – Let It Die
|
11:39 am - шуты эпохи перепостмодернизма
Человек то, что он ест.
В мире социальных сетей, когда потоки новостных лент обрушивают на человека легкодоступную жесть и бессмысленность, в виде поверхностного холодного общения или контента, вопрос информационного регулирования становится далеко не праздным.
Чем нужно питаться человеку, за чем наблюдать, чтобы заложить в себе желания перерождения и постоянно поддерживать его? Ясно, что родить нового человека в теле ветхого невозможно одним наблюдением. Но как должен обращаться с информацией человек, чтобы поддерживать в себе веру, огонь и желание что-то делать и изменять.
Шут перепостмодернизма.
Загореться перерождением и поддерживать горение возможно общаясь с шутом. Король Лир до конца своей жизни, до последнего вздоха, не расставался с шутом, который раскрывал его глаза на происходящее в мире.
Современные социальные сети это тоже своего рода шуты. Но шуты бывают разные.
( социальные сети исполняют роль шутов )
|
February 15th
12:36 pm - новая порция черных карточек
( еще )
Current Music: Patti Smith – Ghost Dance
|
February 9th
03:50 pm - болевая краска
Две истории.
studio province
Сериал про врача психотерапевта, который не лечит больных, не избавляет от комплексов, а вытаскивает из их нормальной психики заглушенных тараканов, и добавляет в их жизнь капли хорошего безумия. К нему выстраивается очередь из художников, писателей, ведущих телешоу, блоггеров, жен и мужей, которым нужна встряска в их повседневной жизни и изрядная доля ненормальности.
У человека завтра сеанс психоанализа. Первый раз в жизни. Жена и друзья настояли. Ну записался, завтра идти. У человека рождается страх - он не знает, что будет говорить – он думает, что слишком нормален, его жизнь серая, в ней ничего интересного – ни страстей, ни приключений.
И он решается сделать за один вечер себе портфолио – идет в бар, надирается, знакомится с девушкой, зажигает с ней, потом сознание отключается. Наутро он просыпается в незнакомой квартире, в обнимку с девушкой, топает на кухню, наливает кофе, сзади выходит из детской маленький ребенок, на телефоне двадцать неотвеченных вызовов от жены, и в тот момент, когда наш человек понимает, что "попал", камера ныряет ему в глаз, входит в его душу и на фоне душевных паталогопсихических внутренностей идут красивые начальные титры.
|
February 3rd
05:59 pm - социальные сети лекция скачать
Собрал лекцию со всеми схемами, которую по приглашению Олега читал в БВШД в январе. В нее вошли почти все материалы, которые публиковались в этом жж за последние полгода.
 Социальные сети и интернет как новая среда жизни
Темы
Различие физического мира и интернета. Причины новых чувств, возникающих при использовании социальных сетей. Истоки интернет-зависимости и способы борьбы с ней; Как изменился, и будет меняться человек, с приходом в социальные сети. Новейшие тренды в интернете.
Для кого
Материал будет полезен специалистам, занимающимся рекламой в интернете, медиахудожникам, дизайнерам, разработчикам интернет старапов, специалистам по социальным сетям и пользователям интернета, которые хотят более эффективно строить коммуникацию и понимать поведение людей в интернете.
Читать и скачивать тут — google docs (pdf, 2Mb) Буду рад вашим отзывам, друзья. Спасибо.
Current Music: Daisaku Kume / Erik Satie – Azuma No Theme (Gnossienne No.1.)
|
January 26th
02:13 pm - стартап для фрилансеров
Образцовая планерка Лайфа. Арам Ашотович просто сверкает.
http://m.soundcloud.com/motoslon/lifenews-1 (много мата).
В связи с этим стартап для фрилансеров.
Планерка для фрилансеров.
Нарезаем планерку, загружаем в редактор. Пользователь вводит на сервисе свое имя, в ответ ему выдают аудиофайл, в котором громовой голос начальника десять минут объясняет ему, какой он пидарас, что пора взять в себя в руки и фигачить.
|
January 24th
08:14 pm - разрушай
За цитату спасибо Karin'e
|
03:49 pm - рефлексия
Иногда при общении люди кидают в глубину собеседника тяжелые камни иронии и сарказма, которые тут же в разговоре опускаются на дно личности.
Если в глубине они не переварились, то со временем они всплывают на поверхность человека, создавая ледяной покров обиды. Это нагромождение камней может возникнуть и из-за чрезмерной самоиронии или сарказма, но обычно ресурсом для него, являются действия или слова, идущие от окружающего мира.
Этот каменный экран мешает человеку нырнуть в глубину себя и мешает проникнуть внешнему свету внутрь. Свет натыкается на заслон из памяти, и стоит больших усилий, чтобы очистить водоем.
Самое интересное, что чрезмерная рефлексия в таких случаях тоже не помогает. Человек холодным рефлексирующим взглядом осознает наличие камней и их присутствие, но в самоиронии и обличении себя часто забывается, словно в игре, купаясь на поверхности водоема и играя, как морской котик с этими камушками. Он не уподобляется аквалангисту, который ныряет вглубь себя, он плавает на поверхности.
Current Music: Gorillaz – Feel Good Inc
|
January 20th
03:49 pm - pain(t)-терапия
«Будучи далек от того, чтобы относиться к процессу созидания искусства как к способу, подходящему для того, чтобы переживать и претерпевать различные проявления разрушения своей личности, современный художник погружается в процессы разрушения, чтобы именно через них утверждать целостность своей личности.»
Юнг «Улисс» Монолог thnx to Helen Deernova
Подсказывают, что разрушение тоже разное бывает. И надо бы «разрушать оболочки».
( под катом еще много )
Current Music: Ozzy Osbourne - Let Me Hear You Scream
|
|
|
